Julius Klink brachte das ganze Dorf gegen sich auf. Aufenthaltsrecht für "Zigeuner" erstritten.
Bisingen-Steinhofen - Wer kennt noch Julius Klink? Der Sonnenwirt aus Steinhofen erstritt während der Nazi-Zeit ein Aufenthaltsrecht für die im Ort siedelnden "Zigeuner". Sie wurden schließlich doch vertrieben und Klink verlor seine Existenz im Dorf.
Das preußische Hohenzollern besaß aufgrund seiner Lage zwischen Württemberg und Baden jahrhundertelang den Ruf eines Eldorados für das fahrende Volk. Dichte Wälder boten bei Verfolgungen Verstecke, nahe Grenzen erlaubten rasche Fluchten ins "Ausland". Auch bei Steinhofen lagerten immer wieder Gruppen von "Zigeunern".
Seit 1932 bot der Sonnenwirt Julius Klink den Fahrenden Plätze auf seinen Grundstücken und in seinen Häusern an. Die Sonne lag mitten im Dorf an der viel befahrenen Schweizer Straße.
Bei den Steinhofenern "Zigeunern und nach Zigeunerart herumziehenden Personen", wie sie offiziell genannt wurden, handelte sich um deutsche Staatsbürger, die seit Generationen im Lande lebten und ihren Lebensunterhalt als Händler, Handwerker oder Musiker bestritten. Sie ergriffen ab 1933 gerne die von Klink und seiner Frau Käthe gebotenen Unterkunftsmöglichkeiten.
Der Sonnenwirt profitierte von den Stellgebühren und Mietzahlungen seiner Gäste, die Landfahrer konnten sich mit dem Nachweis eines festen Wohnsitzes vom preußischen Ministerpräsidenten in Sigmaringen die begehrten Wandergewerbescheine beschaffen.
Wer war Julius Klink?
Der Sonnenwirt stammte aus Stuttgart (geboren 1884), hatte 1905 nach Steinhofen eingeheiratet und verdiente sein Brot als Rechtskonsulent. Er beriet und vertrat ärmere Leute, die sich keinen studierten Rechtsanwalt leisten konnten. Die bei ihm wohnenden Zigeuner wurden bald seine bevorzugte Klientel. Deswegen galt er im Dorf und bei den Behörden bald als "Oberzigeuner" und "Volksschädling".
Als der Sonnenwirt, gestützt auf das Zeugnis der Lehrerin Elisabeth Wolter, einmal zu sagen gewagt hatte, "die Kinder der bei ihm hausenden Zigeuner hätten keine Läuse, wohin gegen die einheimischen Kinder vielfach Läuse hätten", brachte er das ganze Dorf gegen sich auf.
Die "Zigeunerschlacht"
In der Silvesternacht 1934/ 1935 trafen etwa 30, auch auswärtige "Zigeuner", die im Kaiser gefeiert hatten, auf eine Gruppe junger Steinhofener, die im gegenüber liegenden Lamm zusammen gesessen waren. Die einheimischen Burschen jagten bei dieser "Zigeunerschlacht" die ungeliebten Sonnengäste samt ihren Freunden über die nahe gelegene württembergische Grenze.
Die Bisinger Gendarmerie wollte auf Veranlassung des Hechinger Landrats Paul Schraermeyer reinen Tisch machen und schob danach die bei Klink stehenden Zigeunerwagen kurzerhand über die württembergische Grenze nach Engstlatt. Die Balinger Landjäger transportierten sie umgehend auf Steinhofener Markung zurück. In dieser Weise ging es mehrere Male hin und her.
Nun legte Julius Klink Rechtsmittel gegen die Abschiebungen ein: Seine Klienten seien "alle Deutsche, ja Hohenzollern" und ehrliche Steuerzahler. Als das Sigmaringer Bezirksverwaltungsgericht seine Klage ablehnte, beantragte der Sonnenwirt mit Hilfe des Hechinger Rechtsanwalts Dr. Paul Schellhorn Revision beim Preußischen Oberverwaltungsgericht in Berlin.
Der dritte Senat des Berliner Gerichts hob am 5. Dezember 1935 die zuvor ergangenen Verfügungen auf. Das Urteil war eine Sensation, weil kurz zuvor die Nürnberger Rassengesetze außer den Juden auch die "Zigeuner" zu den "artfremden Rassen" gerechnet hatten.
Die Berliner Richter sahen in den "Zigeunern" keine "rassisch" minderwertigen Menschen: "Als deutsche Staatsangehörige unterliegen Zigeuner keinem Ausnahmerecht. Wie sie den allgemeinen staatlichen Verpflichtungen unterworfen sind, befinden sie sich andererseits aber auch unter dem Schutze der Gesetze."
Nach dieser schallenden Ohrfeige zogen Presse und Behörden die Rassenkarte: Bei "Zigeunern" handle es sich "um einen biologischen Fremdkörper, auf dessen zerstörenden Einfluß unser blut- und rassemäßig harmonisch gestalteter Volkskörper zwangsläufig mit Entartung antworten" müsse.
Spionage in Grosselfingen?
Man verdächtigte die "Zigeuner" der Spionage auf dem nahe gelegenen Grosselfinger Fliegerhorst, Klink warf man Kuppelei und angeblich unerträgliche hygienische Zustände in seinen Häusern vor. Klinks Gäste wurden aus den Wohnungen gejagt. Wer den Ort nicht verließ, wurde im Schafstall einquartiert. Dem Sonnenwirt entzog man die Konzession. Damit verlor Klink seine Existenzgrundlage im Ort.
Nachdem Steinhofen zum 1. April 1938 nach Bisingen eingemeindet worden war, hatte man rasch jene "sauberen und geordneten Verhältnisse" hergestellt, die man sich "im Reiche Adolf Hitlers auch in der kleinsten Gemeinde" gewünscht hatte. Mit Stolz und im Tonfall der gegen die Juden gerichteten Slogans verkündete Hugo Maier, der stramme Nazi-Bürgermeister der Gesamtgemeinde, dem Balinger Kreisleiter, dem Hechinger Landrat und dem Sigmaringer Regierungspräsidenten, Steinhofen sei endlich "zigeunerfrei".
Viel Mut war nötig
Julius Klink verhielt sich in Steinhofen nicht anders als jene Unternehmer, die für Verfolgte des NS-Regimes eintraten, mitunter auch zu ihrem eigenen Vorteil. Partei für "Zigeuner" zu ergreifen, erforderte nicht weniger Mut, als sich, wie das Oskar Schindler einst tat, für die ausgegrenzten Juden einzusetzen.
Paul Münch sagt: "Deswegen sollten wir uns der vergessenen Steinhofener Landfahrerfamilien Reinhardt, Spindler und Winter ebenso erinnern wie ihres Anwalts Julius Klink, der einen Platz im öffentlichen Gedächtnis des Ortes, ja des Landes, verdient."
Der Autor dieses Artikels, Paul Münch, hat über den Sonnenwirt Julius Klink in der letzten Nummer der Zeitschrift für Hohenzollerische Geschichte Artikel geschrieben. Weil das Thema weit über Steinhofen und Hohenzollern hinaus auf Interesse gestoßen ist, erscheint am 19. Oktober eine kürzere Fassung der sensationellen, aber völlig vergessenen Klink-Geschichte in der Zeitschrift "Damals" (Magazin für Geschichte). In Bisingen macht man sich zur Zeit Gedanken, wie man angemessen an Klink und seine "Zigeuner"-Klientel erinnern könnte. Angedacht sind eine Gedenktafel am früheren Standort des Gasthofs Sonne, vielleicht auch ein Platz im Bisinger Heimatmuseum. Weitere Pläne (Theaterstück, Doku-Film) sind im Gespräch.
